«ПАСТЫРЬ» ГЕРМЫ

Книга третья. ПОДОБИЯ

(Продолжение)

V. И кончились в тот день работы, но башня не была завершена (строительство ее должно было опять возобновиться), и только на время была сделана некоторая остановка. Те шесть мужей приказали строившим удалиться и отдохнуть немного; девам же повелели не отходить от башни, чтобы охранять ее. После того, как ушли все, я спросил Пастыря, почему не окончено здание башни.

— Не может оно быть завершено прежде, нежели придет Господин башни и испытает это строение, и если окажется, что некоторые камни негодны, заменит их, ибо по Его воле строится эта башня, — отвечал он.

— Господин, — попросил я, — я желал бы знать, что означает строение башни, а также узнать и об этом камне, и о двери, и о горах, и о девах, и о камнях, извлеченных со дна и не отесанных, но сразу положенных в здание; и почему сперва положены в основание десять камней, потом двадцать пять, затем тридцать пять и, наконец, сорок; равно и о тех камнях, которые положены были в строение, но потом вынуты и отнесены на свое место. Все это, господин, объясни мне и успокой душу мою. И сказал он мне:

— Если не будешь попусту любопытен, то все узнаешь и увидишь, что дальше будет с этою башнею, и все притчи обстоятельно узнаешь.

Через несколько дней пришли мы на то же самое место, где сидели прежде, и он позвал меня: «Пойдем к башне, ибо Господин ее придет, чтобы испытать ее». И пришли мы к башне и никого другого не нашли, кроме дев. Пастырь спросил их, не прибыл ли Господин башни. И они отвечали, что он скоро придет осмотреть здание.

VI. И вот спустя немного времени увидел я, что идет великое множество мужей, а в середине муж такого величайшего роста, что Он превышал саму башню; окружали Его шесть мужей, которые распоряжались строительством, и все те, которые строили эту башню, и сверх того еще очень многие славные мужи. Девы, охранявшие башню, поспешили к нему навстречу; облобызали его, и стали они вместе ходить вокруг башни. И Он так внимательно осматривал строение, что лично испытал каждый камень: по каждому камню Он ударил трижды тростью, которую держал в руке. Некоторые камни после Его ударов сделались черны как сажа, некоторые шероховаты, другие потрескались, иные стали коротки, некоторые ни черны, ни белы, другие неровны и не подходили к прочим камням, иные покрылись множеством пятен. Так разнообразны были камни, найденные негодными для здания. Господин повелел убрать все их из башни и оставить подле нее, а на место их принести другие камни. И спросили его строившие:

«ПАСТЫРЬ» ГЕРМЫ

Книга третья. ПОДОБИЯ

(Продолжение)

«ПАСТЫРЬ» ГЕРМЫ

Книга третья. ПОДОБИЯ

(Продолжение)

«ПАСТЫРЬ» ГЕРМЫ

Книга третья. ПОДОБИЯ

(Продолжение)

Подобие первое

            Мы, не имея в этом мире постоянного города, должны искать будущего

            Пастырь сказал мне:

            — Знаете ли, что вы, рабы Божии, находитесь в странствии? Ваш город далеко отсюда. Если знаете ваше отечество, в котором надлежит вам жить, то зачем здесь покупаете поместья, строите великолепные здания и ненужные жилища? ибо, кто занимается подобными приготовлениями в этом городе, тот не помышляет о возвращении в своё отечество. Немысленный, двоедушный и жалкий человек, разве не понимаешь, что всё это чужое и под властию другого? ибо господин этого города говорит: «или следуй моим законам, или убирайся вон из моих пределов!» Что же поэтому сделаешь ты, имея собственный Закон в твоём отечестве? Ужели ради полей или других стяжаний своих откажешься от отечественного Закона? Если же ты откажешься, а потом пожелаешь возвратиться в своё отечество, то не будешь принят, но изгнан оттуда. итак, смотри, подобно страннику на чужой стороне, не приготовляй себе ничего более того, сколько тебе необходимо для жизни и будь готов к тому, чтобы, когда господин этого города захочет изгнать тебя за то, что не повинуешься его закону, — идти тебе в своё отечество и жить по своему закону беспечально и радостно.

            Итак, вы, служащие Богу и имеющие Его в сердцах своих, смотрите: делайте дела Божии, помня о заповедях Его и обетованиях, им данных, и веруйте Ему, что он исполнит их, если будут соблюдены Его заповеди. Вместо полей искупайте души от нужд, сколько кто может, помогайте вдовам и сиротам. Богатство и все стяжания ваши употребляйте на такого рода дела, ради которых вы и получили их от Бога. Ибо Господь обогатил вас для того, чтобы вы исполняли такое служение Ему. Гораздо лучше делать это, нежели покупать дома и поместья, ибо имущество тленно, тогда как то, что сделаешь во имя Божие, обретёшь в своём городе и будешь иметь радость без печали и страха. итак, не желайте богатств язычников, ибо не свойственны они рабам Божиим; избытком же своим распоряжайтесь так, чтобы могли вы получить радость. И   не делайте фальшивой монеты, не касайтесь и не желайте чужого. Делай  своё дело — и спасёшься!

«ПАСТЫРЬ» ГЕРМЫ

Книга вторая ЗАПОВЕДИ

(Продолжение)

Заповедь десятая

О духе уныния, помрачающем душу и препятствующему успеху молитвы

            I. — Удаляй от себя всякую печаль, потому что она сестра сомнения и гнева.

            — Каким образом, Господин, — удивился я, — она сестра их? Мне кажется, печаль — это одно, другое — гнев, и сомнение — само по себе.

И он ответил:

— Неразумен ты. Неужели не понимаешь, что печаль — самый злой из всех духов и самый вредный для рабов Божиих? Она губит челове­ка как ничто другое и изгоняет из него Святого Духа — и опять спасает.

— Господин, не могу я постичь смысла этих притчей и не понимаю, каким образом печаль мо­жет погубить и опять спасти.

— Слушай, — сказал он, — и разумей. Кто ни­когда не изыскивал истины и не исследовал Боже­ство, но только уверовал и потом предался разным языческим занятиям и другим делам сего мира, тот не понимает притчей божественных, пото­му что помрачается от таких дел, повреждается и загрубевает разумом. Как хорошие виноград­ные лозы, оставленные без ухода, подавляются и заглушаются разными сорняками и терниями, так и люди, которые только уверовали и вдались в дела этого мира, лишаются своего смысла и, думая о богатствах, совершенно ничего не пони­мают, и разум их, занятый мирской суетой, глух ко Господу. Но те, которые живут в страхе Божием, тщательно исследуют истину и божественное, и сердцем обращены ко Господу, они легко прини­мают и разумеют всё, что говорится им. Ибо, где обитает Господь, там много разума. Поэтому при­лепись ко Господу и всё поймешь и уразумеешь.

II. Послушай теперь, неразумный, каким об­разом печаль изгоняет Духа Святого и как опять спасает. Когда сомневающийся не обретает успе­ха в каком-либо деле из-за своего сомнения, то пе­чаль входит в сердце такого человека, омрачает Духа Святого и изгоняет Его. И, когда охватывают человека гнев и сильное раздражение по какому-нибудь поводу, то опять печаль входит в сердце, он скорбит о своём поступке, раскаивается, что раз­гневался. Эта печаль кажется спасительною, по­тому что влечёт раскаянье. Но и в том и в другом случае печаль оскорбляет Святого Духа. Печаль, вызванная сомнением или тем, что не удалось человеку его дело, — печаль неправедная. Пе­чаль же от досады на дурной поступок не плохая печаль, но и она оскорбляет Святого Духа. Посе­му удаляй от себя печаль и не оскорбляй Святого Духа, в тебе живущего, чтобы Он не возроптал на тебя ко Господу и не удалился от тебя. Ибо Дух Божий, обитающий в этом теле, не терпит печали. Итак. Облекись ты в радость, которая всегда име­ет благодать пред Господом и угодна Ему и уте­шайся ею. Всякий радующийся человек соверша­ет добро и помышляет о добре, презирая печаль. А человек печальный всегда зол: во-первых, по­тому, что оскорбляет Святого Духа, который дан человеку радостным; и, во-вторых, потому что он творит беззаконие, не обращаясь ко Господу и не исповедуясь перед Ним. Молитва печального человека никогда не достигает Престола Божия. И я спросил его: