Владимир Губанов

Из книги «Православные чудеса в XX веке».

Непридуманные рассказы

Чудо на иверской горе

Рассказ священника Владимирской епархии отца Василия.

Новый Афон. Рядом с ним — Иверская го­ра. На ней — древнейший монастырь с храмом Иверской Божией Матери и чу­дотворный источник. Этот источник возник таинственным образом — на са­мой вершине горы, где никакой воды нет, а есть карстовые отло­жения. С горы видна Богом благоустроенная местность. И вот, в конце семидесятых, гражданские власти решили устроить на Иверской горе ресторан и провести туда канатную дорогу (фуникулер). Начали с подготовки — для удобства строительства повели асфальтовую дорогу.

Провели дорогу до высоты, где начинались две­надцать колен (по числу апостолов). Колена эти — двенадцать прямых дорожек, идущих зигзагами: кон­чается одна дорожка, от нее под углом сразу начинается другая.

Здесь рабочим, строившим дорогу, явилась Жен­щина и сказала:

—Дальше строить нельзя! Дальше Мое место!

Рабочие сообщили об этом прорабу. Прораб, обругав их, велел продолжать работу. Но рабочим опять явилась Женщина и рекла:

—Я же вам сказала, что дальше нельзя! Дальше Мое место!

Рабочие опять сообщили прорабу, что явилась Та Женщина и Она запрещает вести дорогу дальше. Они сказали, что Женщина внушает им страх.

Прораб опять грубо обругал их и, по их просьбе, пошел сам посмотреть, Кто же препятствует рабочим класть асфальт.

Явившаяся ожидала его на том же месте. Он хо­тел было с руганью прогнать Ее, и тут его разбил паралич. Потом он тяжело болел и, так и не оправившись от удара, скончался.

Дорога так и осталась недостроенной. Никто больше не дерзнул строить на месте Владычицы. Только осталась асфальтовая дорожка к первому ко­лену (откуда начинается пеший подъем к монастырю) да внизу остались следы брошеной стройки...

Записано в 1995 г.

Иван Сергеевич Шмелёв

Из романа «Лето Господне»

Рождество

Ты хочешь, милый мальчик (разговор происходит во Франции — Ред.), чтобы я рассказал тебе про наше Рождество. Ну, что же… Не поймешь чего — подскажет сердце.

Как будто я такой, как ты. Снежок ты знаешь? Здесь он — редко, выпадет — и стаял. А у нас, повалит, — свету, бывало, не видать, дня на три! Все завалит. На улицах — сугробы, все бело. На крышах, на заборах, на фонарях — вот сколько снегу! С крыш свисает. Висит — и рухнет мягко, как мука. Ну, за ворот засыплет. Дворники сгребают в кучи, свозят. А не сгребай — увязнешь. Тихо у нас зимой и глухо. Несутся санки, а не слышно. Только в мороз, визжат полозья. Зато весной, услышишь первые колеса… — вот радость!..

Наше Рождество подходит издалека, тихо. Глубокие снега, морозы крепче. Увидишь, что мороженых свиней подвозят, — скоро и Рождество. Шесть недель постились, ели рыбу. Кто побогаче — белугу, осетрину, судачка, наважку; победней — селедку, сомовину, леща… У нас, в России, всякой рыбы много. Зато на Рождество — свинину, все. В мясных, бывало, до потолка навалят, словно бревна, — мороженые свиньи. Окорока обрублены, к засолу. Так и лежат, рядами, — разводы розовые видно, снежком запорошило.

А мороз такой, что воздух мерзнет. Инеем стоит, туманно, дымно. И тянутся обозы — к Рождеству. Обоз? Ну будто поезд… только не вагоны, а сани, по снежку, широкие, из дальних мест. Гусем, друг за дружкой, тянут. Лошади степные, на продажу. А мужики здоровые, тамбовцы, с Волги, из ‑ под Самары. Везут свинину, поросят, гусей, индюшек, — «пылкого морозу». Рябчик идет, сибирский, тетерев-глухарь… Знаешь — рябчик? Пестренький такой, рябой… — ну, рябчик! С голубя, пожалуй, будет. Называется — дичь, лесная птица. Питается рябиной, клюквой, можжевелкой. А на вкус, брат!.. Здесь редко видишь, а у нас — обозами тянули. Все распродадут, и сани, и лошадей, закупят красного товару, ситцу, — и домой, чугункой. Чугунка? А железная дорога. Выгодней в Москву обозом: свой овес ‑ то, и лошади к продаже, своих заводов, с косяков степных.

Перед Рождеством на Конной площади, в Москве, — там лошадями торговали, — стон стоит. А площадь эта… — как бы тебе сказать?.. — да попросторней будет, чем… знаешь, Эйфелева ‑ то башня где? И вся — в санях. Тысячи саней, рядами. Мороженые свиньи — как дрова лежат на версту. Завалит снегом, а из ‑ под снега рыла да зады. А то чаны, огромные, да… с комнату, пожалуй! А это солонина. И такой мороз, что и рассол ‑ то замерзает… — розовый ледок на солонине. Мясник, бывало, рубит топором свинину, кусок отскочит, хоть с полфунта, — наплевать! Нищий подберет. Эту свиную «крошку» охапками бросали нищим: на, разговейся! Перед свининой — поросячий ряд, на версту. А там — гусиный, куриный, утка, глухари - тетерьки, рябчик… Прямо из саней торговля. И без весов, поштучно больше. Широка Россия, — без весов, на глаз. Бывало, фабричные впрягутся в розвальни, — большие сани, — везут-смеются. Горой навалят: поросят, свинины, солонины, баранины… Богато жили.

Пусть все живые будут милостивы...

«Блажен, кто не соблазнится о мне!»

(Лук. 7, 24)

Умеем ли мы любить? Любить, как заповедал Господь? Часто ли мы оказываемся милостивыми?.. Мы задаём себе эти вопросы и не находим утвердительного ответа… Но Господь сказал очень точно: «Блаженны милостивы, ибо они помилованы будут» (Мтф. 5, 7, Нагорная проповедь). Вся Любовь Христа невыносима вне Благодати! Даже «ученики Его, слыша то, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (Иоан. 6, 60). «Многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоан. 6, 66).

Мир не принял этой проповеди, мир зла и тьмы.

Выстрелы в священников потрясают всякую окаменелость! Здесь, в Америке, это особенно леденит душу. Мечети, синагоги, церкви соседствуют друг с другом. Украинцы поздравляют евреев с Ханукой, пакистанцы — русских с Рождеством… Но «в мире оскудеет любовь», — предупреждал Господь… Вглядимся в себя, любим ли мы друг друга? А врагов наших? Огненной ВЕРЫ ждет от нас Господь, а не теплохладности...

Отец Даниил Сысоев и отец Александр Филлипов принадлежали, по всей видимости, к единицам особо одаренных Господом Любовью! На таких людях стоял и будет стоять мир! Каждый из них — свеча, зажегши которую «не ставят под сосудом, но — на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мтф. 5, 15). «Не может укрыться город, стоящий наверху горы» (Мтф. 5, 14). «Вы — свет мира», — говорит Господь.

Такие священнослужители поднимают факел ВЕРЫ и ступают во мрак мира сего, для которого СЛОВО БОЖИЕ невыносимо! И мир этот корчится в злобном бессилии! Ведь Слово Божье — всепобеждающее оружие. А они открыто проповедуеют Его всем, где бы они ни были «дабы обратить некоторых» (со времён Апостола Павла ничего не изменилось), отыскивая для Господа каждую «потерянную драхму» (Лук. 15, 8), ибо душа человеческая дороже всех сокровищ мира!

И они, конечно же — мишени. Гибель о. Даниила Сысоева и о. Александра Филлипова — яркое свидетельство того, что Церковь Христова ЖИВА! Пули оборвали их земную жизнь, но верим, Церковь получила ещё двух молитвенников в Царствии Божием. Ибо сам Господь сказал: «Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать» (Лук. 12, 4, 5). И этот мир, «возлюбивший тьму», не в силах спорить с ВЕЧНОСТЬЮ.

Наверное сегодня, вознося молитвы ко Господу, заглянем в свое сердце, чтобы не быть лицемерами. «Ибо из внутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы прелюбодеяния, любодеяния, убийства» (Марк. 7, 21). А вдруг в нашем сердце — раздражение, жадность осуждение? А это — те же ПУЛИ, СМЕРТЬ! Возможно, и за грехи каждого из нас погибли два честных иерея («заклан бысть яко же агнче» — Панихида)…

Наш миссионерский журнал скорбит со всеми скорбящими! Пусть наша скорбь будет светлой! Отец Даниил и отец Александр ушли в Вечность на своём духовном посту — проповедуя жизнь по Евангелию; и сама их подвижническая жизнь и мученическая смерть — лучшая проповедь. А мы оборвём милосердием цепочку зла! Будем молиться и о тех несчастных душах, что дерзнули на неслыханные злодеяния. Все мы Христом бесконечно любимы. Всем нам отверста дверь покаяния пока мы живы…

Известно, что Христианство, в глазах мира сего — безумие! «Вы — соль земли, — сказал Господь о нас, о христианах (если мы, конечно, Его ученики), — Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёной? Она уже ни к чему не пригодна, как разве выбросить её вон на попрание людям» (Мтф. 5, 13).

«Со Святыми упокой, Христе души рабов твоих — иерея Даниила и иерея Алксандра… а нас помилуй и прости, яко благ и Человеколюбче» (Панихида).

Пусть отец Даниил и отец Александр примут наши слова полные любви к ним, сотканные из Евангельских строк, как наш поклон их Евангельской жизни….

Редакция

Не бойся, малое стадо...

«…Царство Небесное подобно зерну горчичному…»

(Матф. 13, 31)

Седьмого ноября, в Дмитровскую Родительскую Субботу, Церковь Пресвятой Богородицы в честь иконы «Неупиваемая Чаша» в Нью-Йорке на Брайтоне, посетил Владыка Иларион, Первоиерарх Русской Православной Церкви за рубежом, Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский.

В эти дни, когда весь Православный Мир чтит 100‑летие кончины Святого и Праведного Иоанна Кронштадтского, приход, окормляющий брайтоновских бездомных, с особой теплотой встречал Владыку и лиц, его сопровождавших, готовых разделить с общиной эту Вселенскую радость, ибо радоваться с радующимися — Апостольское завещание!

«Маленькая Россия» — так называют Брайтон, и в этом году глава Русской Православной Церкви за рубежом спешит сюда со своим пастырским визитом, уже второй раз. Первый раз это было ещё Великим Постом. Добрый Пастырь, он Святым Соборованием приготовил тогда свое здешнее больное стадо к встрече Светлого Христова Воскресения, Пасхи Красной, которая для многих бездомних была впервые, как и само Таинство елеосвящения и Тайна Новой Жизни во Христе. (Где, как ни здесь, в Доме Трудолюбия, необходимы цельбоносные таинства и проповедь вразумления и покаяния!). В этот раз он прибыл, чтобы поздравить общину с судьбоносным приобретением — покупкой земли и двух домов — под Храм и Дом трудолюбия.

Проповедью Любви была вся жизнь батюшки Иоанна Кронштадтского! Вся Россия стекалась к нему в Кронштадтский Собор пролить слезы покаяния… Возможно ныне, в 2009 году потомки тех богомольцев, собрали на юбилейное торжество под кров монастыря на Карповке в Петербурге (где покоятся мощи Святого), со всего света представителей Домов Трудолюбия, приютов, носящих имя Иоанна Кронштадтского, заступника бездомных, сирот, нищих.., оступившихся в жизни людей. В этом, по истине грандиозном мероприятии, Брайтоновский Дом Трудолюбия, был представлен 15‑минутным документальным фильмом о жизни братии, о пастырском служении настоятеля Церкви  «Неупиваемая Чаша», о непростом служении крошечной православной общины. Гостям праздника в монастырь на Карповке были отправлены номера миссионерского журнала «Родник», издаваемого крошечной группой верующих во Славу Божию… Настоятель и братство усердно старались достойной нотой прозвучать в общем юбилейном славословии Всероссийского Пастыря, столь горячо ими любимого!!!…

В праздник полагаются подарки! Владыка Иларион и сослужающие ему батюшки — игумен Иоанн Маграмм, диаконы Димитрий Тимидис и Нафан Мусели, иерей Александр Бочагов, настоятель церкви Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Манхеттене, привезли десницу Святой Новомученицы Великой княгини Елизаветы и мощи Святой Новомученницы инокини Варвары. Этот неожиданный духовный подарок придал Божественной Литургии особый подъем, вызвав слезное умиление молящихся….

Служба, возглавляемая митрополитом - всегда незабываемый праздник для православной души! В Дмитровскую Родительскую Субботу сердца особенно наполнялись радостью Веры в ВОСКРЕСЕНИЕ из мертвых…..Маленькая церковь словно раздвинула стены, являя «изменение естества чин», вместив под свою крышу многочисленных верующих, пожаловавших в этот день помолиться вместе с Первоиерархом.

Украшением Божественной Литургии явилось трио грузинской Православной церкви Святой Равноапостольной Нины, что в Бруклине!.. Строгая Грузинская гармония дивно вплеталась в клиросное пение и ектеньи.Не слышалось языковых различий….Единая Вселенская Церковь предстояла и вдохновенно молилась «единым сердцем и едиными устами» со своим Митрополитом и ощущение беспредельной Благодати, изливающейся на всех молящихся, не покидало и после Литургии…

Воцерковление

                     (для начинающих церковную жизнь)

Продолжение

Таинство Священства

Вопрос: Что такое Таинство Священства?

Ответ: О Нём уже было сказано, когда мы говорили о Благодати Святого Духа и о даровании этой Благодати Господом Иисусом Христом Святым Апостолам, которые в свою очередь через возложение рук («хиротония») передали её своим преемникам — епископам и священникам Церкви.

Добавим только, что первые, уже описанные нами шесть Таинств могут совершаться как епископами, так и священниками. Таинство же Священства, наделение человека (через возложение рук и чтение особой молитвы) священнической Благодатью — необходимое условие для совершения им священнодействий — может совершаться только епископами.

Вопрос: В чём разница между епископами, священниками и другими священнослужителями?

Ответ: Разница в полноте Благодати. Епископы, как полноправные преемники Святых Апостолов, имеют всю полноту Апостольской Благодати. Поставляя Церкви пресвитеров (священников) для священнослужения, они передают им часть Апостольской Благодати, достаточную для совершения шести Таинств и ряда других (менее значительных) священнодействий.

Кроме епископов и священников, ещё существует чин Диаконов, которые при своём посвящении тоже получают Благодать лишь в той полноте, которая необходима им для выполнения диаконского служения. Диаконы сами не совершают священнодействия, но они тоже «служат», т. е. помогают епископам и священникам совершать священнодействия.