Встреча

Практическое пособие на пути к Церкви

Продолжение

Дополнение к главе ИСПОВЕДЬ

Обычная Исповедь

Ниже приводится перечень наиболее характерных для всех нас (людей, живущих в миру) грехов и страстей. Конечно, эти грехи не в одинаковой степени свойственны всем людям. Перед нами — общий перечень грехов, просматривая который и вспоминая свою жизнь, каждый может отметить и выявить именно то, что касается непосредственно его души. Возможно, одному человеку не свойственна блудная страсть, но он может быть гневлив; другой, напротив, миролюбив, но в то же время нерадив к своим обязанностям и т. п.

Таким образом, для подготовки к Таинству Исповеди каждый из нас должен провести определённую внутреннюю работу. Здесь очень нужна трезвость в оценке самого себя, порой безжалостность к себе в обнажении перед Богом своих «душевных язв».

И ещё. Есть такое понятие, как «доверии к Церкви». Чувство греховности у большинства из нас притуплено, и часто не все перечисленные здесь грехи воспринимаются нами, как грехи. Поэтому без доверия к опыту Церкви, точнее к опыту Святых, которые, пройдя путь духовного очищения, оставили нам практическое учение о борьбе с грехами — не может быть ни истиной исповеди, ни истинного очищения, ни истиной веры в Бога.

При исследовании своей совести нужно избегать двух крайностей:

—невидение своих грехов (в помощь для борьбы с этим и предлагается настоящее пособие) и —некоей растерянности от их чрезмерного обилия, вроде: «Всем абсолютно грешен!». Тут важно, не испугаться: один Бог без греха, однако способность зрения своих грехов в их тонких проявлениях говорит о глубине духовного мира человека. Следовательно вы — на правильном пути!

Нужно спокойно и вдумчиво вглядеться в свою жизнь, пытаясь выявить те грехи и страсти, которые наиболее укоренились в душе. Их в первую очередь и нужно исповедать перед священником, а затем решительно приступить к их искоренению.

Грехи, правда, очень условно можно разделить на три группы:

—грехи против Бога,

—грехи против ближнего,

—грехи против самого себя.

Грехи против Бога

в основном проистекают от гордости,

                    маловерия, пленённости страстями,

                                         от нерадения о своём спасении…

Согрешил неимением любви к Богу и отсутствием страха Божия (существует три ступени страха Божия: низшая — страх наказания, средняя — страх потери награды и высшая — страх оскорбить грехами Небесного Отца). Согрешил непамятованием о Боге.

Согрешил гордостью, в том числе: несмиренностию духа (горделивое, агрессивное состояние души, противоположное евангельским смирению и кротости), нежеланием жить по воле Божией, самоволием, самомнением, высокоумием, мирским мудрованием.

Согрешил неисполнением заповедей Божиих.

Согрешил кумирослужением (сотворение себе кумира /идола/ из людей, мирских вещей или занятий — страстное увлечение кем‑либо или чем‑либо).

Согрешил духовным неразумием (неспособность понять волю Божию и нежелание исполнять её).

Согрешил чрезмерным упованием на Божие долготерпение, попущением себе всяческих грехов.

Согрешил тщеславием (приписывание себе дарованных Господом добродетелей, способностей, талантов…), согрешил самопревозношением, многоглаголанием, честолюбием (потребность в похвале и почёте, желание достичь почётного положения в обществе), обидчивостью, лицемерным благоговением и ложным благочестием, смиреннословием (неискреннее, напоказ осуждение своих грехов перед людьми).

Согрешил маловерием (неверие в реальное всеприсутствие и всемогущество Божие, в Его беспредельное милосредие и любовь к каждому человеку; неверие в жизнь души после смерти). Согрешил отсутствием мира Христова в душе (спокойное, гармоничное состояние души христианина, основанное на полное вручении своей земной жизни в руки Божии).
Согрешил недоверием к Промыслу Божию, в том числе неупованием на Господа, страхом перед старостью, бедностью, болезнями, возможными скорбями и бедами.

Согрешил неблагодарностью к Богу.

Согрешил унынием, в том числе малодушием (страх перед жизнью, как следствие маловерия, неупования на Господа). Согрешил ненастойчивостью в достижении целей Христианской жизни.

Согрешил ропотом на Бога, неприятием дарованного Господом во спасение нашей души жизненного креста.

Согрешил уклонением в ересь, чем извергал себя из лона Православной Церкви.

Согрешил колдовством и магией (магия — как «чёрная» так и «белая» — есть служение дьяволу, также — любые заклинания и заговоры, не одобренные Церковью молитвы, а также церковные молитвы в злонамеренно урезанном виде или с чуждыми Церкви добавлениями). Согрешил обращением к колдунам, гадалкам, волхвователям, оккультистам…

Согрешил нетерпением посылаемых Господом испытаний, в том числе нетерпением скорбей — болезней, бедности, ущерба, неудач, обид и т. п.

Согрешил ненадеянием на спасение, отчаянием, помыслами о самоубийстве и даже попытками самоубийства, а следовательно недоверием к Его Промыслу и милосердию.

Согрешил богохульными помыслами (искушение, всеваемое лукавым в сознание человека). Согрешил понятиями и желаниями, противными Богу (непринятый, сразу отражённый христианином помысл /прилог/ — безгрешен; принятый помысл — начало греха). Согрешил также сомнениями в истиннах веры.

Согрешил суеве­рием (суетная ве­ра — вера в различные приметы, сны, в какие‑то «особые» дни, числа и пр.). В том числе согрешил гаданием.

Согрешил поминанием имени Божия всуе (впустую, неосмысленно, часто «для связки слов», без должного благоговения, иногда даже кощунственно).  Согрешил чертыханием, нецензурной руганью (матерная брань имеет скрытую направленность против Самого Господа и Божьей Матери; Святые отцы называют мат «молитвой дьяволу»).

Согрешил пленением души грехом (очень распространённая степень сроднённости человека с грехами, когда он просто не замечает их, не считая свои греховные поступки за грех). Согрешил страстями, окамененным нечувствием (холодность, окаменелось сердца ко всему духовному). Согрешил невниманием к голосу совести.

Согрешил нерадением об исповедании грехов, самооправданием (очень распространённый и очень тяжёлый грех, ибо оправдывающий себя к содеянному греху прибавляет ещё грех лжи, лукавства, немирения, осуждения… лукавый играет на нашем самолюбии, и мы легко перекладываем вину на других, лишь бы обелить себя любой ценой). Согрешил холодностью на исповеди, умалением своих грехов, обвинением в них кого угодно — других людей, обстоятельства, бесов и т. п., только не себя; неполным исповеданием грехов по ложному стыду.

Согрешил неисполнением обетов пред Богом — обетов крещения; обещаний, данных Богу на исповеди или самому себе перед Господом; нарушением послушания духовнику, т. е. неисполнение его благословений.

Согрешил неблагоговейным отношением к иконам и другим святыням, в том числе не следил за порядком в красном углу (угол или стена комнаты, по правилам, ориентированные на Восток, где располагаются иконы и совершается домашняя молитва), был нерадив к хранению святынь (допускал порчу просфор, икон, святой воды и т. п.)

Согрешил непочитанием церковных праздников и нерадением об участии в богослужении, в том числе непосещением храма в воскресные и в праздничные дни; хождением в храм на службу без благоговения, без страха Божия; на службе — разговорами, смехом, дреманием, невниманием, блужданием мыслей, беспричинным исхождением из храма во время службы, опозданием или ранним уходом с неё без уважительной причины; небрежным изображением на себе крестного знамения; торопливым, без благоговения целованием икон, креста.

Согрешил нарушением установленных Церковью постов…

Согрешил потворством мирским обычаям, противным вере Православной, в том числе согрешил обмирщением души (постепенное, часто не замечаемое христианином, снижение уровня духовной жизни, приспособление религиозных норм к мирским обычаям, к удобствам плоти, подмена духовного содержания религиозной жизни её внешними формами).

Стыдился исповедовать Православую веру (признавать себя христианином, особенно в опасных для мирского благополучия ситуациях). Согрешил стыдом налагать на себя крестное знамение, носить нательный крест и т. п.

Согрешил нерадением на молитве (молитвы бывают церковные /в храме/ и частные /дома/. Частные /домашние/ молитвы это:

—утренние и вечерние молитвенные правила по молитвослову,

—молитвы перед едой и после еды,

—молитвы перед началом и по окончании всякого дела,

—частое /по возможности/ произнесение Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!»,

—молитвенное Последование при подготовке ко Святому Причащению и благодарственное — после оного,

—чтение православной душеспасительной литературы). Согрешил молитвой с холодным сердцем — без внимания, без усердия и благоговения, торопливо, рассеянно, допуская посторонние мысли, оставляя по лени молитвенное правило или сокращая его. Согрешил нежеланием поучаться в законе Божием и учении Святых Отцов.

По небрежению не носил нательного креста (небрегущий о ношении нательного креста добровольно совлекает с себя звание христианина и сам отвергает помощь Божью).

Продолжение следует.

Фото Тамары Назаровой.