Воцерковление (для начинающих церковную жизнь) Продолжение Духовный наставник Вопрос: Кто такой духовный наставник и какова его роль в жизни христианина? Ответ: Вот выдержки из сборника изречений Святых отцов «Духовный руководитель и отношение к нему православного христианина» (очень полезно каждому православному христианину): «Запомни! Без ближайшего руководителя нельзя свято прожить на этой земле! Ты найдёшь его в Церкви, где Дух Святый поставляет таких людей пасти стадо Христово. Умоли Господа даровать тебе благопотребного духовника, и в час нужный, без твоего спроса он изречёт тебе утешительное слово. Дух Божий научит его, что подобает сказать тебе, и ты услышишь, что именно угодно от тебя Богу… Постарайся всю жизнь иметь духовного отца, открывать ему свои грехи, мысли, немощи, искушения, пользуйся его советами и наставлениями — удобно обрящещь тогда Царство Небесное… Предай сердце твоё в послушание духовному отцу, и Благодать Божия будет обитать в тебе…». Это далеко не полный перечень высказываний Святых отцов о взаимоотношениях православного христианина и его духовного руководителя. Ибо, великое счастье для христианина — найти себе достойного духовника, который возьмёт на себя ответственность перед Богом за духовную жизнь своего «чада», будет молиться за него, следить за его духовным ростом, руководить им во всех случаях его жизни, направляя на путь добродетели, ведущий в Жизнь Вечную. Христианин, имеющий духовника, совсем по‑другому решает свои жизненные проблемы, чем «люди мира сего», живущие без Веры, вне Церкви, а потому блуждающие в потёмках Когда такие «нецерковные» люди сталкиваются с различными жизненные проблемами, они вынуждены полагаться только на свой собственный разум, жизненный опыт, или на совет таких же, как они сами, «нецерковных» людей. Как правило, в таких случаях, проблемы остаются неразрешёнными, или их разрешение влечёт за собой другие, не меньшие проблемы. И это не случайность! Это происходит потому, что причина всех бед и проблем человека находится в нём самом — в отдалённости его души от Бога. Отсюда — нарушение внутренней душевной гармонии, как прямой результат накапливаемых в течение всей жизни грехов. ИБО НЕЛЬЗЯ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ НАРУШАТЬ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ!
Если в двигатель автомобиля, вместо моторного масла, налить подсолнечное — он испортится. Если ёлочную гирлянду, рассчитанную на 127 вольт, включить в розетку на 220 вольт — она перегорит. Потому что создатели двигателя и гирлянды, разрабатывая их, предусмотрели для своих изделий определённый режим работы, нарушение которого влечёт за собой выход их из строя. Также и Бог, создавший человека, дал ему Заповеди Свои, как правила, выполняя которые человек поддерживает свою душу в «нормальном», гармоничном состоянии.  Разумный человек, если у него сломался телевизор, обращается к мастеру, который специально обучен и знает, как этот телевизор починить. Неразумный — начинает сам ковырять микросхемы отвёрткой или зовёт соседа, который, не будучи специалистом, лишь помогает хозяину доломать этот телевизор. Подобно тому и люди «мира сего», сталкиваясь с жизненными проблемами, являющимися следствием их грехов, пытаются решить их сами либо, что ещё хуже, бегут к «соседям» — колдунам, экстрасенсам, гадалкам. Результат неизбежно печален.
Христианин, старающийся соблюдать Заповеди Божий, имеет чистую совесть и мир в душе. Происходящие с ним события внешней жизни не разрушают его внутренней гармонии, но способствуют ещё большему совершенствованию духа, так же, как огонь и вода, закаляя железо, делают из него прочную сталь. Православный христианин, столкнувшись с какой‑либо жизненной проблемой, идёт за советом к духовнику, зная, что просит совета не у человека, пусть даже праведного и духовно опытного, но у самого Бога, Который видя его Веру, подаёт ему через духовника необходимый совет и благословение. Получив благословение духовника на какое‑ либо дело, христианин, не сомневаясь, исполняет его как послушание, и Господь непременно подаёт ему в этом Свою Благодатную Помощь. Церковь устами старцев учит: «Предай сердце твоё в послушание духовному отцу твоему, и Благодать Божия будет обитать в тебе». Вопрос: Как начинающему христианину найти себе духовного руководителя? Ответ: Церковь предоставляет христианину право самому избрать себе духовного наставника. Прекрасно, если им станет священник из ближайшего храма. Но это не всегда получается: устроение души у каждого христианина сугубо индивидуально, а священники и по складу характера, и по духовному опыту очень различны. Очень важно найти такого духовника, чтобы между ним и избравшим его христианином был сердечный контакт, взаимопонимание и полное доверие. Только тогда духовное руководство может дать добрые плоды. Вот несколько практических советов тем, кто стремится найти себе духовного наставника: —Усердно молитесь Богу, прося Его даровать вам рассудительного и доброго наставника. Как попросите — так и получите. —Пойдите в ближайший храм, и во время богослужения внимательно присмотритесь к священникам. Постарайтесь почувствовать, к кому расположится ваше сердце. —Подойдите к этому священнику на исповедь, покайтесь в грехах, задайте волнующие вас вопросы. И так раз, другой, третий… Вы увидите, внимательно или равнодушно относится к вам священник — с участием или безразличием. И сами решайте — можно ли доверить ему решение наболевщих проблем или ограничиться исповедью и потом искать другого духовника. Но, уж если доверились и получили совет и благословение, — свято выполняйте, как полученное от Самого Господа, и не бегайте от одного священника к другому в надежде на изменение не понравившегося вам наставления. Христос — один, и Он действует равно через всех священников, поэтому дважды обращаться с одним и тем же вопросом к разным священникам — грех. Если в ближайшем храме вам не удалось найти священника, которому бы вы без оглядки решились бы доверить свою душу — не переживайте. В дореволюционной России для решения жизненно важных вопросов многие ездили к великим старцам в Оптину Пустынь, в Дивеево, в другие места, где находились прославленные высотой духовной жизни священники. По мере того, как вы начнёте посещать храм, вступите в общение с другими православными христианами, вы всё больше и больше будете узнавать, где какие священники пользуются любовью среди прихожан, и возможности поиска значительно расширятся. Но помните: «Если нет опытного наставника, и христианин будет ходить к духовнику, какой есть, то за смирение покроет его Господь». Главное — не переставайте усердно молить Господа («Просите и дано будет, ищите и найдёте»), и Он дарует вам наставника во Спасение. Поведение в храме Вопрос: Как вести себя в храме? Ответ: Прежде всего — скромно. Войдя в храм, не думайте, что вы «осчастливили» этим Бога. Это для вас — великое счастье, что Господь вразумил вас обратиться к Нему и дал возможность войти в Своё Святилище. Подумайте о том, какое огромное количество людей осталось вне храма, в духовной темноте, и возблагодарите Господа за то, что Он призвал вас на путь Спасения. Ещё на пути в храм — «Дом Молитвы» (заранее узнайте — во сколько начинается богослужение, и постарайтесь придти минут на пятнадцать до начала) напоминайте себе о том, что вы идёте туда для общения с Богом, чтобы испросить у Него прощение грехов, спасение души и необходимую для этого Благодать Святого Духа. Подойдя ко входу в храм троекратно осените себя крестным знамением с «поясным» поклоном.  Вопрос: Что такое «Крестное знамение»?
Ответ: Крестное знамение — это малое священнодействие, в котором христианин, изображает на себе знамение Креста Господня и призывает Господа. Этим он привлекает к себе Божественную Благодать Святого Духа. Это действительно так, хотя начинающему христианину ещё трудно в это поверить. Существуют многочисленные примеры, описанные в духовной литературе, передаваемые из уст в уста, когда от крестного знамения исчезали демоны и демонические наваждения, лопались сосуды с отравленным питьём, протухала вода, «заряженная» колдунами и «бабками», успокаивались плачущие младенцы, проходили недуги… По мере вхождения в духовную жизнь, вы сами неоднократно сможете убедиться в благодатной силе крестного знамения Вопрос: Почему крестное знамение имеет такую силу, в чём причина этого? Ответ: Христос Своей смертью на Кресте (а это был акт величайшего Божественного Самопожертвования, проявления величайшей Любви к погибающему человечеству), освободил человека от рабства греха. Эта смерть освятила Крест, как победоносное Оружие, которое Христос даровал нам для борьбы с дьяволом, врагом рода человеческого. Поэтому крестному знамению и дана такая Благодатная сила. Кстати, интересно, что абсолютное большинство еретиков и сектантов ненавидят и попирают Крест, считая Его лишь орудием страдания. Однако крестное знамение тогда только имеет Благодатную силу, когда совершается благоговейно и правильно По словам Святых отцов «Беспорядочному маханию бесы радуются». А чтобы не радовать бесов и прогонять крестным знамением нечистых духов, получая от Бога благодатное освящение, совершать его надо, как положено. Три первых пальца правой руки складываем вместе концами ровно, а два последних пригибаем к ладони. Сложенные вместе три первых пальца выражают Святую Единосущную и нераздельную Троицу — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Два пальца, пригнутые к ладони, означают две природы Спасителя — Божественную и человеческую. Осеняя себя крестным знамением, мы прикасаемся сложенными вместе тремя пальцами ко лбу — для освящения нашего ума, к животу — для освящения наших внутренних чувств, потом к правому, а затем к левому плечам — для освящения наших телесных сил. При этом мысленно произносим: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь», выражая этим нашу веру в Святую Троицу и желание жить и трудиться во славу Божию. (Слово «Аминь» означает: «Истинно!», «Да будет так!»). Вопрос: Какую духовную нагрузку несут в себе поклоны? Ответ: Поклонами мы выражаем сознание нашей греховности, нашего недостоинства перед Богом, они — знак нашего смирения перед Ним. Поклоны бывают поясные, когда мы наклоняемся до пояса, и земные, когда мы становимся на колени и касаемся головою и руками земли. Итак, подойдя ко входу в храм минут за пятнадцать до начала богослужения, вы трижды осеняете себя крестным знамением, совершая после каждого поясной поклон. Тем самым мы выражаем Богу свою благодарность за то, что Он сподобил нас посетить Дом Свой, и мысленно просим Его благословения на вхождение в Дом Молитвы.. Войдя, остановитесь около входа и также совершите три крестных знамения с поясным поклоном, выражая тем самым своё почтение к Святому месту, где пребывает Дух Божий. Затем оглядитесь по сторонам, и вы увидите недалеко от входа место, где продают свечи, иконы, принимают записки с именами поминаемых «о здравии» и «о упокоении». Это «свечной ящик», Подойдите туда и приобретите по доступной вам цене (свечи бывают разные) несколько свечей в зависимости от ваших финансовых возможностей Вопрос: Что такое церковные свечи, для чего и где их принято возжигать? Ответ: Церковная свеча — это прежде всего ваша жертва Богу. Жертва — это то, что человек отдаёт от своего материального состояния, отдаёт безвозмездно, не получая взамен никакого материального эквивалента отданному. Причём, если вы купили свечу и сожгли её дома, пользуясь её светом для чтения или просто для освещения, это не жертва. Если же вы купили свечу в церкви и поставили её гореть перед какой‑либо иконой иди святыней — это жертва. Если вы подали милостыню нищему или опустили деньги в «церковную кружку» на восстановление храма — это жертва. Жертва — это дар, выражение нашей любви к тому, кому мы этот дар приносим. В данном случае Богу. Однако наша жертва только тогда приятна Богу, когда приносится от чистого сердца. Неважно, какова материальная стоимость жертвы. Когда ребёнок дарит своему отцу на день рождения сделанный своими руками рисунок или поделку, это не менее (если не более) приятно отцу, чем если сын или дочь подарит ему купленный на данные мамой деньги дорогой галстук или крем для бритья. Некоторые пытаются вступать с Богом в «коммерческие отношения»: «Господи! Сделай для меня то и это, и я поставлю тебе в церкви самую толстую свечу!» Богу не нужны ни толстые, ни тонкие свечи. Ему нужны любящие сердца! Поставленные в Храме свечи — это выражения нашей любви к Богу, это символ нашей горячей молитвы, устремляющейся к Нему подобно пламени свечи, это возможность на практике доказать, что мы способны пожертвовать материальным ради духовного. Свеча — это как бы проводничок нашей молитвы, усиливающий и направляющий эту молитву к Богу, Божией Матери, Святым, к которым мы решили обратиться за помощью. Причём если вы скажете всё то же на русском, а не на церковнославянском языке, Святой, к которому вы обращаетесь, услышит вас ничуть не хуже. (По мере того, как вы начнёте пользоваться Молитвословом, вы сами начнёте использовать в своих молитвах церковнославянские слова и обороты, ибо непременно увидите, что церковнославянский язык, за счёт своей образности, точности в выражении мысли и художественной яркости, гораздо более пригоден для общения с Богом, чем наш современный искалеченный разговорный русский язык) . Продолжение следуетПо книге
Александра Торика «ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ для начинающих церковную жизнь»,
Сибирская Благозвонница; М.; 2007 |
